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Dans la fleur de l'âge

Et si on parlait d’âge et de danse !

Jusqu’à quel âge danse-t-on ? Qu’est-ce que c’est être âgé ? À quel âge considère-t’on qu’un·e danseur·euse est vieux·vieille ? Qu’est-ce que l’âge produit sur la danse ?

Dans la culture occidentale, âge et danse n’ont pas toujours fait bon ménage. Le champ de la danse, n’échappe pas, lui non plus, au diktat de la jeunesse. Néanmoins, certain·e·s artistes interrogent la question de la vieillesse dans la danse et s’en emparent dans leur travail.Le rapport intime à l’âge est avant tout culturel et témoigne de réalités distinctes dans la manière de considérer le passage du temps sur le corps, l’expérience et les techniques d’un·e danseur·euse.

De l’invisibilisation des corps âgés des interprètes aux limites du corps, de la mémoire à la transmission, de l’intime à la filiation, de nombreux·ses chorégraphes et artistes ont travaillé sur la question du corps et de son évolution dans le temps. Qu’il soit engagement politique, reflet d’une communauté ou hommage, etc., l’âge agit sur la danse.

Ce mois-ci, Danse on air tente de porter regard attentif sur ce phénomène.

PODCAST - Quand un danseur devient-il vieux ?

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Le sociologue Pierre-Emmanuel Sorignet (professeur de sociologie à l’Université de Lausanne) se penche sur un phénomène rarement observé en danse : une ancienne danseuse de ballet atteinte d’Alzheimer, Marta Gonzalez, âgée de plus de 60 ans, se remémore la danse qu’elle a jadis interprété aussi simplement que si elle sortait d’une représentation, grâce à la musique du Lac des cygnes.
Dans cette émission, Pierre-Emmanuel Sorignet, nous explique quand l’interprète en danse se considère “vieux” dans notre société occidentale, et inversement, à partir de quand cette société le classe dans la catégorie des danseurs·euses âgé·e·s.

Il distingue l’interprète du chorégraphe qui ne se voit pas confronté aux mêmes limites professionnelles. Parmi les raisons qui expliquent ces phénomènes : les effets de la sacralisation de certains patrimoines culturels chorégraphiques, au détriment d’autres cultures chorégraphiques, favorisant alors des esthétiques en danse bien identifiées. En découle alors la permission tacite pour certains acteur·ice·s de la danse de continuer plus longtemps leur pratique artistique. Ne donnant pas la place à tous les univers esthétiques chorégraphiques de cohabiter ensemble, collant l’étiquette de “ringarde” à certains acteurs du monde de la danse. Et si c’est ringard, cela signifie être dépassé et être dépassé, est-ce être vieux ?

Émission Affaire en cours par Marie Sorbier, France Culture, Radio France

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Quand un danseur devient-il vieux ?

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PLAYLIST VIDÉO & DANSE : L’âge et la danse

Danse on air vous propose de traverser des oeuvres marquantes qui abordent la question de l’âge dans la danse.
(Re)découvrez le travail de Mizel Théret, avec sa pièce Je me souviens, où le corps devient la mémoire collective avec trois figures de la danse basque âgées de 75 à 90 ans. Sylvie Balestra qui propose avec Vieillesse et Élégance, une création participative avec des séniors, ou encore à Trajal Harrell, qui aborde les limites du corps vieillissant dans son solo Return of La Argentina.
Enfin, ne passons pas à côté du classique Kontakthof de Pina Baush, pièce dans laquelle 24 danseur·euse·s de plus de 65 ans. On vous laisse mettre play !

OBJET DE DANSE #8 Ce que l’âge apporte à la danse #résonances par Cécile Proust et Jacques Hœpffner

Si seule la poétique du geste jeune est valorisée, la danse est amputée à d’autres poétiques. Ce que l’âge apporte à la danse #résonnance, est un projet mené par Cécile Proust et Jacques Hoepffner qui demande aux artistes ce qu’ils et elles mettent en jeu d’un point de vue perceptif, kinesthésique et artistique pour faire vivre d’autres poétiques du geste. Ouvrir à d’autres poétiques est aussi un geste politique.

RECHERCHE – The Aging Body in dance par Nanako Nakajima

Saviez-vous qu’au Japon, être jeune n’est pas aussi valorisé que dans la culture occidentale ?
Alors que l’Europe et l’Amérique du Nord, valorisent le culte de la jeunesse, au Japon, les danseur·seuse·s âgé·e·s sont célébré·e·s comme faisant partie intégrante du patrimoine vivant. Leur expérience est considérée comme une mémoire à préserver de leur vivant. Témoignant de cette expérience, le corps âgé est accepté, respecté et ainsi préservé.