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RegarderLe film "OUI#1" de Régine Chopinot est un récit sans commentaire de personnes d’origines et de cultures diverses qui, par la danse et la langue, retrouvent une nouvelle conscience du corps.

RegarderEntretien entre Marine Chesnais et Éléonore Valère-Lachky – deux artistes qui ont au cœur de leur projet le lien à l’environnement, François Sarano, docteur en océanographie et plongeur professionnel. Discussion amménagée par Marisa Hayes, rédactrice en chef de Repères, cahier de danse.

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RegarderDiscussion entre la danseuse, chorégraphe et actrice du mouvement de la post-modern dance, Simone Forti et Agnès Benoit, fondatrice de la librairie itinérante sur la danse, Books on the Move

RegarderUn petit quizz imaginé à partir d’une incursion sur la plateforme de culture chorégraphique : Échos autour de la danse d’Ambra Senatore*. Stéphanie Pichon journaliste et co-conceptrice de cet outil, se prête à la discussion avec Véronique Laban, chargée des relations avec le public à La Manufacture CDCN.

Regarder« Dessins, croquis, notes descriptives, mots isolés, tracés, plans, grilles ». Les façons de transcrire la pensée en mouvement et les formes que peuvent prendre une partition en danse sont multiples. Pour en apprendre davantage sur la partition en danse, plongez dans une sélection de ressources documentaires autour des systèmes de notation du mouvement du fonds d'archives de la médiathèque du CN D.

RegarderArticle Une sorcière en cache une autre, par Isabelle Launay. Sur quelques usages d’un film en danse : de Hexentanz  de Mary Wigman à Écran somnambule de Latifa  Laâbissi. Publié dans Repères, cahier de danse n°30, Sorcières.

ÉcouterLe sociologue Pierre-Emmanuel Sorignet (professeur de sociologie à l'Université de Lausanne) se penche sur un phénomène rarement observé en danse : une ancienne danseuse de ballet atteinte d’Alzheimer, Marta Gonzalez, de plus de 60 ans, se remémore la danse qu’elle a jadis interprété aussi simplement que si elle sortait d'une représentation, grâce à la musique du Lac des cygnes. Pierre-Emmanuel Sorignet, nous explique quand l’interprète en danse se considère “vieux” dans notre société occidentale, et inversement, à partir de quand cette société le classe dans la catégorie des danseurs âgés.